École publique de Paris


Lancement le 16 Septembre 09

Informations sur http://paris.ecolepublique.org

L'Ecole Publique est une école sans programme. Pour l'instant, elle fonctionne comme suit : premièrement, des cours sont proposés par le public (« Je veux apprendre ceci» ou «Je veux enseigner cela »), puis, il est possible de s'inscrire pour les cours (« Je tiens aussi à apprendre cela ») et, finalement, lorsque suffisamment de personnes ont manifesté de l'intérêt, l'école trouve un professeur et offre un cours à ceux qui ont signalé vouloir y participer.
L'Ecole Publique n'est pas agréée, elle ne donne pas de diplômes, et elle n'a aucune affiliation avec le système scolaire public. Il s'agit d'un cadre qui prend en charge les activités autodidactes, en partant du postulat que tout est dans tout.

L'Ecole Publique de Paris est l'antenne française de The Public School à Los Angeles.
Un réseau de Public Schools se construit entre des individus et des organisations au niveau international. Avant la fin de l’année, The Public School à Los Angeles sera rejoint par d’autres à Chicago, Philadelphie, New York, Paris, et Bruxelles. Chacune de ces antennes est indépendante et autonome – elles partagent une infrastructure et une sensibilité. Nous voulons que des concepts, des gens et des discussions circulent à travers ce réseau et au delà, pour que The Public School représente une alternative globale et complémentaire aux formats préétablis de transmission des savoirs.

L’Ecole Publique est avant tout un projet artistique et culturel, qui s’inscrit dans une conception pragmatiste de la culture, cherchant à créer des opportunités d’individuation pour tous. Elle part du double principe qu’il est possible de travailler la demande et que l’individu se crée en fabriquant ses propres outils d’émancipation. Plus qu’une transmission des savoirs, il s’agit d’une construction tout à la fois individuelle et collective. Pour ce faire, il convient de prendre en compte le public dans la conception même du projet et de tenir compte du fluide social, c’est à dire des associations qui se font sans cesse entre humains et non-humains. Alors, de nouvelles modalités de travail privilégiant un axe de recherche et d’échanges entre l’artiste et le public peuvent s’inventer.
L’Ecole Publique propose une alternative au format de l’exposition stricto sensu et à ce qu’on a appelle « la médiation » dans le jargon des centres d’art, tout en évitant l’instrumentalisation de l’artiste ou la participation démagogique. Chaque cours est l’occasion d’inventer un nouveau format et de nouvelles connexions et oeuvre à récuser la distance radicale, la distribution des rôles et les frontières entre les territoires. « La distance n’est pas un mal à abolir, c’est la condition de toute communication. », écrit le philosophe Jacques Rancière dans Le Spectateur Emancipé. Il ne s’agit pas de plaire à tout le monde, mais de travailler avec le public le plus large et le plus diversifié possible. S’engager dans la pédagogie ne signifie pas inventer un modèle, mais penser ce que Boris Charmatz appelle « des élans hétérogènes ». L’Ecole Publique redistribue en permanence les rôles. Habitants et commerçants du quartier, étudiants et enseignants de l’université, professionnels, amateurs et acteurs de disciplines variées sont tour à tour maître ou élève. Les frontières entre les territoires sont brouillées par la diversité des participants et la variété même des cours. Recherche, création, pédagogie et culture se retrouvent articulés au sein d’un projet politique.
L’Ecole Publique vise à contribuer à lever les aprioris sur l’art tout en ouvrant le champ d’action de la recherche artistique et curatoriale au delà de l’art. Comme le rappelle Bruno Latour dans Changer de société, refaire de la sociologie, « une culture est à la fois ce qui fait agir les gens, une abstraction complète créée par le regard de l’ethnologue, et ce qui est généré au cours des interactions par l’inventivité inépuisable des participants. »

Opening on Wednesday 16/09 from 6pm to 10pm

Infos : http://paris.ecolepublique.org

The public school is a school with no curriculum. At the moment, it operates as follows: first, classes are proposed by the public (“I want to learn this or I want to teach this”), then, people have the opportunity to sign up for the classes (“I also want to learn that”); finally, when enough people have expressed interest, the school finds a teacher and offers the class to those who sign up.
The Public School is not accredited, it does not gives out degrees, and it has no affiliation with the public school system. It is a framework that supports autodidactic activities, operating under the assumption that everything is in everything.

We are building a network of Public Schools with sympathetic individuals and organizations internationally. Before the end of the year, The Public School in Los Angeles will have been joined by others in Chicago, Philadelphia, New York City, Paris and Brussels. Each of these versions of The Public School is independent and autonomous – what they share is an infrastructure and a sensibility. We want concepts, people and discussions to circulate throughout this network and beyond, so that The Public School performs a global alternative complementary to institutionalized privatized knowledge production.


Public School is first and foremost an artistic and cultural project, which is inscribed within a pragmatic conception of culture, looking to create opportunities for individuation for all. It takes as its starting point the double principle that it is possible to work to demand, and that the individual creates themselves by producing their own tools of emancipation. More than the transmission of knowledge, this is a construction which is simultaneously individual and collective. In order to achieve this, the public needs to be taken into account at the very point of conception of the project, and social fluidity must be kept in mind, in other words the associations which are continuously being made between humans and non-humans. Therefore, new modalities of work privileging a framework of research and exchange between artists and the public can be brought into being.
Public School offers an alternative to the stricto sensu format of the exhibition, and to what is referred to as ‘mediation’ in the jargon of art centres, all the while avoiding the instrumentalisation of artists and demagogic participation. Each lesson is an opportunity to invent a new format and new connections, and works to challenge the radical distance, the distribution of roles and frontiers between territories, following the words of the philosopher Jacques Rancière in Le Spectateur Emancipé, where he also writes that ‘‘distance is not an evil to be abolished, it is a condition for any communication.’’ This is not a case of trying to please everyone, but of working with as wide and diverse a public as possible. Engaging in pedagogy does not mean inventing a model, but thinking of what Boris Charmatz calls ‘‘des élans hétérogènes’’ (‘‘heterogenous impulses’’) in his book Je suis une école. Expérimentation, art, pédagogie. Public School permanently redistributes roles. Inhabitants and workers of the neighbourhood, students and teachers of the university, professionals, amateurs and protagonists from various disciplines are by turns master or pupil. The frontiers between territories are blurred by the diversity of participants, and the variety of the lessons themselves, which encompass titles such as ‘‘How to become Japanese in two days’’ or ‘‘Communism Afterlives’’ or even ‘‘Animal Choir’’. Research, creation, pedagogy and culture are articulated within a political project.
Public School aims to contribute to removal of a priori about art by opening up the field of action of artistic and curatorial research beyond art. As Bruno Latour reminds us in Changer de société, refaire de la sociologie (Change society, remake sociology), ‘‘culture is both the thing that drives people to act, a complete abstraction created by the ethnologist’s eye, and the thing that is generated in the course of interactions by the inexhaustible invention of the participants.’’